这里只抄写他评论《
兴唐传》的一段。
将“兴唐传”放到最后来评（“隋唐英雄传”是电视剧，另有评价标准），原因是我认为这本小说是写得最好的。这部小说（严格来说应该是评书剧本，因为作者是两个人，一人讲述，一人整理）语言生动幽默，内容丰富，情节曲折，人物众多，但形象鲜明生动的至少有十几个。当然，最难得的是，此书塑造的李世民非常成功，我认为不仅是在这里列出来的几本中是最成功的，就是现代的大量以唐初为对象的历史小说，无论是以李世民为主角还是不以李世民为主角，其中的李世民的形象之成功都少有能与之匹敌的。
………………（当中略去，只抄写点评李世民的部分）
“兴唐传”成功的不但是“情节”，更是其“人物”。在上面罗列的一系列作品中，只有这一部作品成功地塑造了圆形人物，而且不是一个，而是两个之多。一个就是我们这个贴子的主角李世民，另一个是前面已经谈论很多的秦琼。
前面的作品中，在“人物”方面成功的主要是扁平人物的塑造，而后面将谈论的电视剧“隋唐英雄传”成功的是“高大全”人物的塑造。但这两类人物塑造的难度，都远远不及圆形人物。因此，“兴唐传”高出其它作品的一个突出表现，正在于它在“人物”这一要素上的成功。
“兴唐传”之前的历史演义中的李世民，都是形象苍白模糊，而“兴唐传”中的李世民的形象却是个性鲜明、形象丰满，有一定的深度，远远超过以前几部的水准。
前几部中的李世民，要说有什么特征，似乎就只是所谓的礼贤下士，既无谋略，又武功低微，实在令读者难以信服这样一个人物怎能使众多英雄拜服，更怎么能当上皇帝？然而，这一版的李世民，虽然其武功水平看来仍属丫丫乌之列，但其聪明才智却确实是帝王级别的水准。“兴唐传”中关于李世民的情节大幅增加，而且几乎所有故事都在不断地强化其谋略才干之出群，则众家英雄心悦诚服而奉之为主，更进一步高升天子的说服力就直线上升了。
也就是说，“兴唐传”中的李世民的第一个性格特征是聪明多智。其中，刻画这一点最为成功的情节，要数李世民以叠箭岗堵住紫槿山口，困住二十国反王，夺得全国玉玺，迫得各路反王向李渊进献降表，还不损一兵一将安然撤走那一段高潮了。这一段长长的高潮，从第107回的末尾写起到109回开头一小部分止，在110回中间还作了一些补叙，将李世民的足智多谋描写得淋漓尽致。
简单地说，这一段情节这是样的。杨广以全国玉玺为饵，引二十国反王的英雄来争夺，暗中在比武场中设下炸药，想一举消灭各反王。李世民领李元霸、柴绍等率十万兵马前往，得知了这一阴谋，于是提前撤出，守在紫槿山口。二十国反王虽然中伏，但雄阔海以死顶着闸门，使众英雄及时逃出，却在紫槿山口被李世民设的叠箭岗堵住不能前进。李世民要得到全国玉玺的反王交出玉玺才肯放行，结果玉玺是在李密手中。李密与窦建德做了一场交易，把玉玺给了他，换来肖皇后。窦建德恃着自己是李世民的舅舅（书中如此设定，与历史事实无关），以为可以靠亲情蒙混过关。谁知李世民设计假装要大义灭亲杀了窦建德，吓得夏国的苏烈赶忙献上玉玺，换回窦建德。李世民派李元霸率五万兵带着玉玺回 太原，又得寸进尺，要二十国反王向李渊进献降表。得到手后，又让柴绍率三万人马带着降表回太原。然后他假装李元霸还在，以他的名义向罗成下单打独斗的战书。众反王信以为真，就等着罗成赢了李元霸后一拥而上把李军给吞了，以雪大恨。谁知李世民这边使下这稳兵之计，那边早领着余下的二万人马，从从容容地撤回太原。二十国反王几十万人马，就这样给李世民以二万人马耍了一道，不但丢了玉玺、递了降表，还一兵一将都伤不着对方，把众反王气个七窍生烟，却又无可奈何。
在这长长的一段高潮中，其中又以第108回的后半部分“李世民坐帐打舅舅”一段最为精彩百出，写的就是窦建德从李密处换来全国玉玺后，满心以为自己是李世民的舅舅，这外甥哪有敢不听舅舅话而马上撤兵之理？一开始便意气风发，嚷着“我这就走，找我外甥李世民去！”带了八亲兵就直往叠箭岗前去。
唐兵将窦建德前来之事报进去，李世民一听就猜到了，对柴绍说：“既是我舅舅来了，不问可知，玉玺在他手里。”马上就唤了李元霸来，吩咐他待会儿要打舅舅。
接着就写窦建德入帐的情况，一路写窦建德受的待遇糟糕，一路就写他的心理活动，足以笑翻读者。先是士兵搭浮桥给他过壕沟时“窦建德一听，心里大不乐意，我是你舅舅啊，你应当出来接我呀，不乐意也没办法。”接着是过了壕沟后被一个军官一声猛喝：“‘站住！’窦建德赶紧下马，心说站住就站住，你直眉瞪眼地喊什么！”军官唤他作“反王”，窦建德心里又闹别扭了：“窦建德心说，这都不象话，‘我是反王，难道你们二千岁就不是反王吗？一笔写不出俩反字来。’”这时他还以为李世民是在外头摆威风，“窦建德想，别看李世民跟我耍派头，究竟我是他亲娘舅，到里头他必得给个面儿。他哪里知道，里头还不如外头，憋着打舅舅呢！”
后面写打舅舅的就更是笑料不绝，这里就不再做文抄公了。到李世民以午时要斩窦建德，除非夏国献出玉玺而讹得苏烈送来玉玺后，马上又把窦建德带进帐中，又是松绑，又是请他坐，又是跪倒叩头，又是连声认错，又是满口子应承马上退兵，把个窦建德哄得眉花眼笑，怨恨全消，还当真以为李世民冲着他舅舅的面子退兵了。谁知一出营门，见到苏烈，这才知道已经上了李世民的恶当，狼狈不堪，打道回府。
李世民这一番前倨后恭，把一个老实巴交的窦建德玩弄于股掌之上，场面、语言都是好笑煞人，把李世民的心计手腕和窦建德的自讨苦吃、自找没趣都刻画得淋漓尽致。
这一版的李世民的第二个性格特征是有趣。如前面提到他误走金墉城为程咬金所擒，挨打时的心理活动就有趣得很。不过，这一点倒不是他一个人的特征，而是这部“兴唐传”如前所述是语言非常幽默生动，里面几乎每一个人物的语言、心理活动都是妙趣横生，令读者笑不绝口。
然而，这一版的李世民之所以是圆形人物，最重要的就是这部小说非常巧妙地写出了他作为一个精明的政治家的另一面。这里有两个场景是要特别介绍的。其一，就是李元霸之死。李元霸突遭鱼俱罗杀死，李世民跟在后面看见了，他的反应是什么呢？书中写道：“李世民心说四弟阵亡，大事不好。”然后他回到潼关，见到父亲李渊时的情景，也是值得录于下面：
“他（李渊）见李世民进来，忙问：‘儿呀，你四弟怎么样了？’李世民没有说话，往两旁看了看。李渊说：‘两厢退下。’众文武退出大厅，厅内只剩下李渊、李世民、柴绍三人。李世民这才说：‘爹爹，我说出来，您可别着急。’李渊一听，登时就急了：‘啊！怎么？’李世民就把潼关双丧命的事情跟他爹说了。李渊不禁痛哭失声，柴绍也呜咽落泪。李世民说：‘爹爹，别哭，千万别哭！现在各处反王还没归附，他们所怕的是我四弟李元霸。如今李元霸已然没了，这件事决不能让外人知道，也不能让本国人知道。万一传扬出去，往后事情就不好办了。’李渊、柴绍听世民说得有理，也只好眼泪往肚里落。”
这一个段落，作者不动声色地使用了对比手法，将李世民作为一个优秀的政治家的优点：遇变不惊、沉着冷静、统观全局都写出来了，但也将他作为一个优秀的政治家的缺点：冷静得令人心寒，无情得有如铁石心肠的特点也都写出来了。李世民亲眼目睹李元霸惨死，但自始至终他都没有震惊、伤心、痛苦的情绪表达出来，他首先想到的是“大事不好”，劝说父亲的时候说的大番道理也都是跟“往后事情不好办”有关。相比之下，李渊一听李世民话中有话时就已经急了，死讯证实时又是“痛哭失声”，连柴绍这没有血缘关系的亲属也是“呜咽落泪”。李渊、柴绍的反应都是常人的反应，即遇到震惊的意外时，首先是情绪化的反应，而不是理智的考虑。
要知道，“兴唐传”中描写李元霸对李世民是非常好的弟弟。李元霸是典型的“头大无脑”之辈，但他对李世民的话向来是言听计从，李世民叫他东就东，李世民叫他西就西。像前面写到的“打舅舅”之事。李世民叫他打舅舅，他虽然问了一句：“这让妈知道了，合适吗？”但李世民让他“甭管”，他就爽快地答应：“我明白了，二哥，我听你的。”这句“二哥，我听你的。”恐怕是“兴唐传”中李元霸对李世民说得最多的一句话了。后来拿到玉玺，李世民对窦建德大加赔礼，让李元霸跟着磕头，元霸“跪下嘣嘣真磕”。窦建德还怪他，他就说：“这都是我二哥的主意，我不打您不行啊！”然而，就这么个对李世民如此忠心耿耿的好兄弟，在他死的时候，李世民只顾虑着“大事”，一滴眼泪都没有为他流过。
第二个值得大书特书的场景，是李世民围攻洛阳，到了最后大获全胜的一役是著名的罗成“锁五龙”的故事。罗成杀了四王后，余下李世民的舅舅夏王窦建德还未找到，他一想就猜到窦建德一定是寻求李世民庇护去了。这里写窦建德向李世民求救，及罗成杀窦建德的段落，也是精彩非凡。先描写窦建德求救的情状：“窦建德已然吓得脸上不是颜色了，浑身发抖，颤颤巍巍地说：‘世民，我的外甥，我来找你认错来了。舅舅我帮办洛阳是大错特错，甭管怎么着，娘亲舅大，看在我和你母亲是一奶同胞的份上，你把我饶了吧！’李世民听了，连眼皮都不抬。窦建德跪下直磕响头，苦苦哀告。李世民这才说道：‘您是我的亲娘舅，这我不能不认，可先得说说这个理。当初您自立夏明王反杨广，我父王自立开唐英主也反杨广，这都是对的。现在大唐国立起来了，为的是救天下百姓脱离战祸，您再反大唐国可就不对了。我的娘已经是正宫皇后，您本应当卷起夏明王的旗子，到长安来作皇亲国舅；您倒好，胳膊肘往外撇，帮助洛阳王跟大唐国作对！……’窦建德嘭嘭直磕头：‘舅舅我认错了，你把我这老命保住就得了。’李世民说：‘保命是小事，说的是这理。’”这一段也是看得读者对李世民心下慨叹吧。
更绝的是后面。二人正说话间，罗成就追杀进来了。李世民终究还是回护自己的舅舅，让窦建德躲了起来，代他向罗成求饶，那求饶的一番话也是意味深长，“李世民心说坏了，敢情我舅舅进帐时他瞧见了，只好说道：‘罗元帅，不错，窦建德是来找我，他苦苦哀告，低头认错。我想他过去是一位反隋的英雄，只是一步走错，饶了他，也便于安抚天下。甭管怎么着，他还是我的亲娘舅，我要不容他，也就透着我逆伦悖理。”
读者可以仔细体味这一番话的层次。先是讲大道理（先是“反隋的英雄”，然后是“便于安抚天下”），全是优先考虑政治上的影响，随后才提亲情的问题，但也就说了一句与亲情有关的话，后面一转，又说到个人的道德体面上去了（杀了窦，会“透着逆伦悖理”，于他的道德形象不利。）
然而，罗成与窦建德有杀父灭家之恨，因此从一开始就不打算买李世民这个面子。但他也是聪明人，知道要使计让李世民自动交出窦建德，便假称要窦建德亲自向他认错，果然讹得李世民信以为真。徐茂功知道罗成与窦建德的过节，忙向李世民使眼神，书中写李世民的反应：“李世民看见了，没有理睬，那意思小王我说了会子，难道罗成这点面子还不肯给吗！”
谁知窦建德一出来，果然就给罗成一剑杀了。书中写李世民的反应也是一绝：“李世民站起身，两手扶着桌案，两眼发直，瞧愣了。罗成用剑把窦建德从头割下，打掉盔头，提起发纂，叫道：‘千岁，我给您舅舅宰啦！’李世民脸色煞白，惊魂未定，听罗成说了这话，赶紧给脸的颜色变过来，哈哈一笑：‘哈哈！罗元帅，我让我舅舅给你赔个不是，你饶了他，这是人情；你不饶他，这是本分。我本想把他解进京师，交我父王发落。这也不单是看在他是我舅舅，也是想他过去反隋有功，如能降服大唐，也便于收降他留在北平府的部众。既是罗元帅将他杀死，这也是他反唐罪有应得，杀了也就杀了吧！’”
这一段描写，将罗成的年少气盛、恃才傲物、桀骜不驯描写得跃然纸上，也将李世民的“能忍善变”刻画得入木三分。明明刚才还是“脸色煞白，惊魂未定”，听到罗成那句刺耳得近乎挑衅的话，却反而马上意识到事情已经到了无可挽回的地步，与其流露出痛恨罗成的心情，甚至要治他的罪，那就会得失了瓦岗群雄，不如顺水推舟卖个人情给罗成。政治人物见机行事，变脸之快，此处的描写可谓极致矣。
由此可见，“兴唐传”中的李世民，并不是一味正面的“高大全”人物，他不能简单地用“好”还是“不好”来概括，而这正是所谓圆形人物的含义。圆形人物的性格是复杂的，他更贴近现实的人生。所谓“人的一半是天使，一半是魔鬼”，真实的人性从来就没有在好与坏之间有清楚的界限划分。
圆形人物也有两类，一类是人物性格中既有优点，也有缺点，但还是比较能清楚地指出性格中的哪部分是优点，哪部分是缺点。在这种情况下，“天使”与“魔鬼”是简单相加、物理变化而成“人”。当优点的性格占上风时，这个“人”就是“天使”；当缺点的性格占上风时，这个“人”就是“魔鬼”。另一类是人物的性格特征本身就已经很难用好还是不好来形容，因此不能清楚地指出性格中的哪部分是优点，那部分是缺点。在这种情况下，“天使”与“魔鬼”不是简单地加在一起，而是化学变化而复合成“人”。你甚至不能清楚地辨别这个“人”的所作所为到底是好还是不好，什么时候是“天使”，什么时候是“魔鬼”。
“兴唐传”中李世民这一圆形人物，就属于后一种情况。如他对李元霸之死的反应，很难简单地说是好还是不好。从不同的角度，会有不同的结论。从感情的角度来看，读者会觉得他很薄情，是不好；但从理智的角度来看，他的处变不惊，是作为一个优秀的领袖所必须具备的难能可贵的素质。又如面对罗成不给他面子而当面杀舅舅的事，从一个角度看，他那善变的反应令人心惊；但从另一个角度看，难道他纵情任性就是好吗？如果他放纵自己的情绪，或者因为受不了面子被削，或者因为痛心亲人被杀，要惩罚罗成来报仇，这固然符合性情中人的快意恩仇，但作为一个处在统帅位置上的领袖人物来说，这岂不是以私情害公事了吗？
由此可见，“兴唐传”塑造李世民，并不是从好还是不好的道德判断出发来塑造的，而是如实地按着一个真实世界中优秀的政治家所应该具备的素质和特性来塑造的。这就是圆形人物比“高大全”人物要高明的地方，也就是为什么圆形人物有着“高大全”人物所不可能有的深度。因为它更能直面真实的人生，而不是在人们心中虚构出来的理想世界。
作者: hqqkq 发表时间: 2004-3-8 18:44:51
好文好文。
我在学校的图书馆里看过这部《兴唐传》，比较喜欢，觉得在情节描写人物刻画上比隋唐演义要强，比词话、说唐当然更是强很多，同时也比隋史遗文活泼了不少，是部好作品。
我印象比较深的也有很多地方，有一点是造晋阳宫时，全家人都干瞪眼着急的时候只有李世民沉着应变，连李建成、李元吉他们都佩服起来；和那个老和尚说话时也很大方，他想要拆这个寺，毫不犹豫的说了出来，没有丝毫婉转，我觉得这是他高明之处，因为在这种情势下老和尚最没办法拒绝了——够黑的。还有和虬髯客下棋时，李世民辞让不过先下棋，心里说：这回看你怎么转腰子吧。很精采的描写啊，那一点点自信、自负、自傲，全体现出来了。拿到玉玺和降书后他先后让姐夫、小弟带大部分人马回去，自己居后，此举没有胆量是不敢做出来的，李渊夫妇听后为他担了好几天的心。到此为止，觉得这个秦王也许会比任何一小说版的李世民要强，可是到了打仗时也难免熊包了起来。记得有一段是被某某追赶，唉呀，我们的秦王逃的这个惨遭哪……不过，综合来讲，即使如此，也比说唐强了很多倍呢。这个李世民是很聪明的呀。
hqqkq于2004-3-8 18:57:59补充发言：
其实兴唐传是有宫门带一事的，玄武门也是有的，在后传中。而不是作者的“高明” 。
这个和说唐是很像的，不像演义中写了首诗就摆平了，而是被李渊拉到了法场上要斩首，又和说唐不同的是，说唐里李渊听了大家的求情，把他下狱，兴唐后传里则是死了心的要杀他，于是好多人都辞了官……李渊要派人去监斩，可是没人愿意去，最后还是徐茂公出头，前去监斩，到那宣称皇上已赦免了李世民就把人放了，然后大伙也散了，于是徐把李世民拉到一个小屋里把圣纸给他看，意思是说他如今也身犯死罪李世民不该再瞒他什么，问李到底是因为什么弄到这上步，李世民还是不肯说，记得他好像说什么如果父皇日后再想起他可就想不活了，之所以这句话印象那么深是因为当时没看懂这句话的意思。反正说了这么一会儿，徐让李世民亲自对李渊说，于是回宫禀告李渊已斩完了。李渊此时放声大哭，哭的那个伤心呀，底下大臣心说了有这个你当初何必非杀不可呢？看李渊这么伤心徐茂公就把他带到那个小屋里……
后面的情节不用说大家也明白了。
再后面就是登基啊，争战啊，没有前面好看了。
